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中国近现代史纲要4100字论文 篇一
《论孙中山的民族和谐思想》
摘要：孙中山的思想和业绩是中国近代发展史上的一座丰碑。在处理国内民族问题时，孙中山和谐思想正是基于对中国社会不和谐的原因而形成的。他赞成“五族共和”，反对民族歧视，主张各民族和谐共处，促进各民族发展，不仅对中华民族共同体的统一的自觉认同意识具有积极意义，而且对当前社会主义和谐社会的建设有着重要的借鉴作用，也是构建大陆和台湾和平统一的重要思想基础和解决民族、宗教问题的参照标准，同时是中国特色社会文化建设的重要内容。
关键词：孙中山；民族和谐；和谐社会
翻开历史，不难发现人类古往今来所有世俗的、宗教的思想学说，以和谐理念为其终极与归宿，以和谐社会蓝图为目标和旗帜，号召人们为之实现而努力奋斗。回顾并总结孙中山的民族和谐思想，对于21世纪如何对待民族和谐问题无疑具有参考和借鉴意义。
一、孙中山的民族和谐思想的形成与发展
（一）形成的背景
孙中山民族和谐思想诞生于19世纪末20世纪初的大动荡的年代。在此期间，帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。孙中山之所以认为“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。”[1]正是孙中山对社会的不和谐认识基础上提出的。这不和谐表现在以下方面：
第一，在政治方面，孙中山痛感“中国现行政治，可以概括之曰：无论为朝廷之事，为国民之事，甚至为地方之事，百姓均无发言或与闻之权。”[2]第二，在经济方面，针对因中国的生产力落后、区域经济不协调、经济结构畸形、经济秩序混乱等我国社会经济发展不平衡因素而造成的中国经济现代化的障碍，孙中山提出建立生产发达、区域协调、公平正义、充满活力的和谐经济。第三，在文化方面，东方与西方、传统与现代的文化形成冲突，多元文化和各民族的精神文化存在现实差异。不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同的行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。最后，在个人经历方面，与孙中山的民族和谐思想的形成是密不可分的。孙中山学习中国经史，不但对孔孟的忠恕之道和仁义思想情有独钟，而且完全继承了孔子所述：“大道之行也，天下为公。”早年在海外学习、流亡，受西方民主思想的影响，崇尚西方民主。他为了民族和谐，一生为之奋斗。
（二）孙中山的民族和谐思想的发展过程
1894年11月，孙中山成立资产阶级早期的革命团体——兴中会，提出要“驱逐鞑虏，创立合众政府”的口号。孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上的演说中指出，“这样看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”[3]他明确地提出要推翻封建君主专制统治，就必须推翻满洲贵族的统治。但这一时期孙中山的民族主义思想还是处在狭隘的排满状态。1905年同盟会成立，同盟会的章程中规定“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”[4]为盟会的政治纲领，同盟会成立以后，“驱逐鞑虏，恢复中华”的思想已经渐为人知、深入人心，在《民报发刊词》中孙中山把这个政治纲领概括为民族、民权、三民主义，后来统称三民主义。民族主义则是孙中山解决国内民族问题的基本纲领和原则。“满洲以一民族宰割于上”的民族压迫制度，实现汉、满、蒙、回、藏“五族共和”，完成祖国的统一和“中华民族自求解放”，实现“中国境内各民族一律平等”[5]。由狭隘的革命的民族主义变成民族同化的民族主义。
新三民主义时期，孙中山的民族观产生了新飞跃，在反帝为首要任务和民族自决原则上，同中国共产党的新民主主义革命纲领基本上达成一致，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。孙中山先生高举起民族主义的大旗，从“民族自治”到“必须唤起民众，联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”[1]。为促进中华民族的觉醒、为克服民族自卑感、为增强民族凝聚力和向心力起到了积极的作用。
二、孙中山的民族和谐思想的主要内容
孙中山的和谐社会思想依据中国国情而形成并不断发展的，并经常将其作为论证和谐社会的依据。
（一）政治领域
政治领域分别体现在政党和政权方面：第一，政党问题。孙中山不仅领导资产阶级为代表的人民推翻了封建君主专制，建立资产阶级共和国，是仿效了西方政治，他指出“要知文明各国不能仅有一政党，若仅有一政党，仍是专制政体，政治不能有进步。吾国帝皇亦有圣明之主，而吾国政治无进步者，独裁之弊也……要皆为利国福民者也”[6]“夫法久必弊，施行者终有不适之时，学勤益精，研求者自有特优之点”[6]。力图把政党政治引入到中国的轨道，推进了中国资产阶级的政治现代化进程，以促政治日日向上。第二，政权问题。孙中山抨击了其黑暗现状，专制政体的种种弊端。他对民国的政治蓝图作了精心规划，高举“废除专制，实行共和”的大旗。通过权力的分解、制约而达到社会和谐，是其核心部分。
（二）文化领域
中国古代的思想家们很早就具有了“和谐”的意识。道家宣扬的“天人合一”说是其最高理想境界，古代人们向往和追求友善、和睦相处、平等对待，社会财产为公共所有，孙中山先生“天下大同”的社会，对以后国家政治生活和民族性格的形成，均有广泛的影响。与我们今天所倡导建设的和谐社会，在本质上有许多相似之处。在民族共和下，在这个意义上，“民族共和”类似于现代人们所说的文化（宗教信仰）多元主义体制，就是说，在同一个体制下，各种文化和宗教和平共处。文化多元主义的本质不是让各种文化的载体居住在特定的空间，而是在同一空间里，各种民族或者族群共同生活和互动。各民族之间的日常互动会发展出一系列的行为规范，有助于和谐状态的达成。因此，继承发扬孙中山民族主义思想，应当与建设富强、民主、文明、和谐的现代国家有机结合起来。
三、孙中山的民族和谐思想的历史贡献以及借鉴意义
（一）正确理解孙中山的民族和谐的内涵是构建社会主义和谐社会重要的思想文化资源
孙中山的民族主义在中国近现代历史上产生了巨大而深远的影响。从“民族自治”到“中华民族为统一体”等这些民族和谐思想。孙中山先生提倡的“民族必须独立”、“祖国必须统一”、“天下为公”等思想文化，为我们构建社会主义和谐社会提供了丰富的思想文化资源。这对构建社会主义和谐社会，全面建设小康社会打下了坚实的理论基础。中共十六届四中全会把“构建社会主义和谐社会”作为加强党的执政能力建设的重要内容之一，从文化层面讲，社会主义和谐社会建设是对孙中山文化思想在新时代的理论创新和实践发展。
（二）民族和谐的内涵是构建大陆和台湾和平统一的重要思想基础
民国建立以后，孙中山更是重视一个和平的环境对于国家建设的重要意义，多次呼吁各方力量“以和平方法促成统一”，表示自己一定要尽心竭力，实现敦促和平统一，并倡导南北议和，以实现祖国的和平统一。但是，恰在祖国大陆迅速崛起的时候，在海峡对岸“台独”势力最为猖獗的时候，“台独”不但不承认自己是中华民族，甚至不承认自己是中国人，我们必须从正反两面提醒中国人。在对待“台独”的态度问题上，中国共产党从构建和谐世界的大视野出发，本着两岸的互赢共生，用和平的手段，极大地改进了两岸关系的生态。对等、对话、对流，代替或部分代替了对立、对抗、对垒。因此，孙中山的民族和谐思想，是构建大陆和台湾和平统一的重要思想基础。
（三）民族和谐思想是解决民族、宗教问题的参照标准
孙中山在就职演说中庄严宣告：“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国则合汉满蒙回藏诸族为一人，是曰民族之统一。”[7]民国成立，他强化民族和谐，依法打击民族分裂势力。这对中国共产党处理民族问题提供了借鉴意义。新中国成立以来，在党的民族政策指引下，我国少数民族、民族地区、民族关系的面貌都发生了历史性的转变，以雄辩的事实印证着中国共产党民族政策的主旨：在统一的中华民族大家庭里，进行多民族间的多维交流与对话、健全民族和谐的制度保障，尊重差异、包容多样的观念将有助于我们实现民族和谐，促进各民族的共同发展。中国各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，充分发挥民族政策对民族和谐发展的促进作用。
考虑民族问题的同时，不能无视宗教。《中华民国临时约法》规定：中华民国领土，“为二十二行省，内外蒙古、西藏、青海”，中华民国人民“一律平等，无种族阶级宗教之区别”[7]。这对中国共产党处理宗教问题提供了借鉴意义。1957年1月，周恩来同__在印度新德里谈话时明确表示：“我们欢迎发展宗教联系，不但和印度，而且和东南亚各佛教国家均要发展这种联系。但是，我们反对那种以宗教为外衣而以政治为内容的活动。……如借宗教名义向我们进行颠覆活动，那我们就要坚决反对。”中共十六届六中全会再一次提出，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。
（四）民族和谐思想是中国特色社会主义文化建设的重要内容
以社会主义核心价值体系为根本、马克思主义意识形态为指导、社会主义先进文化为前进方向，继承“和为贵”、“和而不同”的民族优秀文化传统，借鉴人类有益文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，形成全社会共同的理想信念和道德规范，确立牢固的全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，是社会和谐的精神纽带和思想基础。孙中山崇尚以人为本，重视人生价值，倡导自由、平等和人与社会及人与自然的和谐，“天下大同”、“中华民族和谐统一”等文化思想传承了五千年中国传统文化与智慧文明，是民族的、科学的、大众的文化，是一种不断地丰富发展、兼容的文化集合。它的内在含义与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等先进理论有着众多不谋而合之处，是以科学理性精神、人文价值精神为支撑的现代文化精神主流，是社会主义和谐在思想文化领域的重要组成部分。
参考文献：
[1]孙中山选集[M]。北京：人民出版社，1981.
[2]孙中山选集（上卷）[M]。北京：人民出版社，1957：75.
[3]孙中山选集（下卷）[M]。北京：人民出版社，1956：475-527.
[4]致公堂重订新章要义[M]//孙中山全集。北京：中华书局，1981：259-626.
[5]孙中山。建国方略之一：孙文学说——行易知难[C]//孙中山选集。北京：人民出版社，1981：187.。
[6]孟庆鹏。孙中山文集(上)[M]北京：团结出版社，1997.
中国近现代史纲要读书心得体会 篇二
作为一名中学历史教师，在应对繁忙的工作之余，能静下心来看书的时间实在是少之又少。但若只是一味的停留在读死书，死读书的阶段，那对于教学工作来讲是十分不利的。要想在教学中做到游刃有余，我想只有通过涉猎群书，多思多想才能不断地提高自己，才能在教学中有效的传达信息，提高学生的认知水平，使学生想学历史，爱学历史，会学历史。
在平时的教学过程中，初中历史需要学习从古代史到现代史这六本书的内容，其中中国近现代史离我们时间最近，学生接触的也较多，而与此同时，存在的问题也是最多的。在近几年的教学中，每每遇到此处，我总是心里有所畏惧，在教学中遇到的问题也颇多。如何去解决在日常教学中遇到的这些问题呢？我想到了读书。在广袤的知识海洋里遨游，去寻找解决问题的真谛所在，读书一定会解决我的问题。
记得几年前求学之时，曾翻看过《中国近现代史纲要》这本书，书中对中国近代、现代的历史做了详尽的讲述。时至今日，再去翻阅这部著作，感慨良多。
“鸦片战争”的历史让我们清楚地认识到关注世界形势、交流思想文化的重要性。清政府的闭关锁国暂时地锁住了他人，却永久的封住了自己。缺乏对世界形势的正确认识，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府当时就如同一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多么广阔，不知道在他坐着沉醉在天朝上国的迷梦中无法自拔的时候，先进的西方资本主义国家早已通过一次次的思想、政治、经济变革，完成了一次次质的飞越。在被资本主义的坚船利炮惊醒后，一下子就暴露了它的软弱无力，以及卖国求得苟安的腐朽性格。
一只被关在鸟笼的鹰，不能称之为真正的雄鹰，长期的安逸无忧会使翅膀变得软弱无力，只有将之放飞苍穹，不断经历风雨饥饿，才能使其啄锋爪利，成为真正的强者，鸦片战争之前，在清政府统治之下的中国就是一只被关在笼中的鹰，臃肿无力，鸦片战争打破了其闭关锁国的牢笼，将之放入残酷的现实中去，不断地打击，不断地经历风雨，终于使其挣脱了在以清政府为代表的封建专制独裁统治之下的牢笼。因此，残酷的史实告诉我们：只有紧跟世界形势，与时俱进，不断将自身投入到现实的残酷竞争中去，才能更好的提高国家的综合实力，才能使我们的民族立于世界民族不败之林！
“抗日战争”让我们清醒的认识到“落后就要挨打”，不论你是世界国土面积第三的大国，还是世界上人口最多的国家，都不例外。当一个仅相当于中国普通省份面积大小的日本在近代的历史上，通过发动一次次的侵华战争，通过一个个不平等条约的签订，使中国一步步的堕入了半殖民地半封建社会的深渊。尤其是1937年到1945年的全面侵华战争，我们花费了八年的时间，付出了惨重的代价才将其彻底的打败，这是一种怎样的实力对比？!这更可突出国力的重要性。我们渴望和平；我们厌倦战争，但我们不能将和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”的好坏决定我们的命运，自己的地位，自己的生活处境要靠自己来争取。
因此，近代史上中国所遭受到的血淋淋的史实告诉我们：必须加强我们的实力，用自己的实力来保护自己才是最可靠的。
“解放战争”让我们看到了人民的力量，只有切实地为人民着想，才能得其拥护。代表大地主阶级，大资产阶级的南京国民政府为了维护自身的利益，进行独裁统治，虽然拥有优势的兵力，优良的武器，占据着国内重要的城市，在战场上却是节节败退最后退守至台湾，而中国共产党领导的中国人民解放军却是越勇，最终取得这场力量悬殊的战争的胜利。原因在哪？我认为关键是中国共产党代表了广大人民群众的根本利益，解决了农民关心的根本问题——土地问题。不论是抗日战争时期的“减租减息”政策，还是解放战争时期的“耕者有其田”的土地政策，都是以农民的利益为主要目的，极大地鼓舞了广大人民群众进行武装斗争的积极性，使广大人民的心凝聚在一起，最后在劣势情况下取得胜利。
回顾中国的近现代史，残酷的史实告诉我们：弱国无外交！落后就要挨打！在今天的信息高速发展的时代，只有不断增强自己的实力，才能立于世界民族的不败之林！
中国近现代史纲要实践教学计划 篇三
中国近现代史纲要实践教学计划
一、指导思想
《中国近现代史纲要》是一门知识性、理论性、实践性都较强的课程，通过实施实践教学，把理论学习与实践活动结合起来、把课堂教学与生活体验结合起来、把思想教育与社会锻炼结合起来，使大学生在参与实践的过程中加深对鸦*战争以来中国人民救亡图存和强国富民探索的认识，增强爱国主义与历史责任感，并帮助大学生运用历史唯物主义立场观点去分析实际问题，解决实际问题，提高其学习能力、思辨能力和实践能力，坚定“选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义道路、选择改革开放”的信念。
二、实施原则
历史与现实相联系的原则；课堂理论教学与课外实践活动交替进行的原则；任课教师负责与学生自我管理有机结合的原则；学生个性塑造与团队协作精神相互促进的原则。
三、课时分配与形式要求
《中国近现代史纲要》总计32课时，其中课堂理论教学28课时（占总课时87.5%），课外实践教学4课时（占总课时12.5%）。
由于课外实践教学不进课表，可根据教学实际情况在课后时间选用以下一种形式：1、在一些重要历史事件或历史人物的`纪念日，开展相关的纪念、征文或精品微课堂等活动。2、开展课外专题调查。事先由任课教师布置实践调研的选题如“四个选择”（历史和人民为什么选择了马克思主义、中国共产党、社会主义道路和改革开放），要求学生根据选题组建调研小组，撰写小论文或调查报告，交由任课教师批阅。3、就近自主参观考察。组织学生参观市内爱国主义教育基地或实践教学基地等，提高学生了解社会、接触实际，提高服务社会的能力。
课内及课外实践教学活动都要做到主题明确，全员参与，事先有活动策划，事后有活动总结，并提交成果材料，交由任课教师批阅，作为其实践教学成绩的考核标准。
四、考核办法
实践教学的成绩占期末总成绩的20%。任课教师可根据具体的实践形式和取得的实际效果采取不同的考核方式。如，课堂表现，学习态度，学习成果展示情况等。主要考核学生观后感的质量、观点结论的真伪、虚实、自主学习参与度与收获情况等，进一步考核学生对课程理论知识的理解和运用，以及团队协作能力、材料搜集与调查实践能力等。
为了鼓励争优创先，树立榜样作用，可在各教学班级内进行相关的学习成果竞赛，表现较好的学生，平时成绩亦可酌情加分，部分优异的学生可免试本课程期末考试。
《中国近现代史纲要》教学模式研究述评论文 篇四
《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）自开设以来，各高校对其教学模式进行了积极探索，提出了许多教学模式。目前世界和中国都发生着巨大变化，为了更好地适应这一变化，对这些教学模式进行总结，探索未来努力的方向，显得非常必要。
一、各种教学模式的探索
（一）教学组专题教学模式
北京大学采取的是这种教学模式，首先将《纲要》的教学内容依据教学大纲和教材要求，设置成教学专题。每个教师承担自己最熟悉的3至5个专题。除了课堂专题讲授，还开展了其他的教学环节，丰富教学内容，活跃教学方式。学生成绩主要由平时考勤、期中论文和期末开卷考试构成。这种模式教学风格多样，增强了课堂的吸引力，同时减轻了教师的教学负担，达到教学、科研的统一。
（二）“MSD教学模式”
这种模式是指以现代化为课程主线，采用基础课专题化的方式，发挥“纲要”多样化教学的群集优势这是以现代化为主线构建中国近现代史的教学模式，表明了教师的学术倾向，即认同“现代化范式”。
（三）专题式讲授、学生参与式教学、案例教学与实践教学相结合的教学模式
专题式讲授是把内容分成若干专题由教师讲授；参与式教学是采取多种教学形式能够激发学生的学习积极性。案例教学，就是通过对典型事例加以分析、讲解、讨论，引导学生运用所学的理论去指导实践。实践教学就是借助参观探访各种红色革命资源引导学生由抽象走向感性。
（四）互动式教学模式
互动式教学模式是指教师根据教材内容设计多种活动，系统地利用教学中动态因素之间的互助，促进师生之间、学生之间的合作，以达到教学目标，提高教学效率的一种教学模式。纲要课互动式教学模式以教师的“先动”为基础，以学生的“主动”为关键，以教师和学生之间的“互动”为重要环节。互动式教学对于改变大学“纲要”课堂单一、沉默的状态，提高教学效果有重要的作用。
（五）研究型教学模式
这种模式要想法设法让学生主动参与教学过程，通过以研讨的方式学习中国近现代史的基本史实和理论，学会用马克思主义史学观去理解、分析历史和现实问题，并形成对中国近现代史的正确认识。包括以专题讲授构建研究型教学内容、实施教学相长、双向交流的研究型教学方法、改革传统考核方式。
（六）“整合式”教学模式
这种教学模式以建构主义学习理论为基础，将知识教育与思想政治教育整合为完整的教学过程，将教师指导与学生自主学习整合为完整的教学过程，将课堂教学与社会实践活动整合为完整的教学过程。
（七）八环立体教学模式
中国近现代史纲要课是以历史教育的形式承载思想政治理论课的教育功能，由讲、听、看、读、做、谈、走、写八个环节相结合，形成立体教学模式，该模式突出学生的主体地位，增强了纲要课育人的效果，提高思想政治理论课教学实效性。
（八）“1+1+5”教学模式
这一模式包括：走出一个误区——对这门课的特殊性质和功能的认识误区，体现一个原则——“学马列要精、要管用”的原则，创新五种教学方法，采用体验式教学法、史论结合教学法、历史人物教学法、影视教学法、情理交融教学法相结合。
（九）立体化教学模式
这种模式是在《纲要》的教学中建立以课堂教学为中心，自主性学习、实践性学习、创新性学习“三位一体”的立体教学模式。自主性学习是指学生在教师的指导下依托图书馆和网络对自己感兴趣的课题深化学习的过程；实践性学习是指以“历史剧”为基础，以红色资源为依托，结合校内校外的资源延伸学习的过程；创新性学习是师生之间和学生相互问交流探讨，探索新问题，形成新观点。
（十）“剧情式”教学模式
这种模式是将戏剧情节运用于教学中，使教学活动产生戏剧效果，从而提高教学质量的一种模式。即通过结合本土历史文化教学，穿插名人名言、家世、典故，插播电教短片，讲解时事，开展课堂讨论等教学兴奋点，形成“剧情”高潮，使学生感受到听课的乐趣，在快乐中学习，在学习中获得快乐，在快乐中获得了思想升华。“剧情式”教学模式要求专题教学，每个专题一次课，如同戏剧上、下集，其内容逻辑完整、前后连贯。
（十一）开放式教学模式
开放式教学主要包括以下三个方面的内容：把课堂开放给学生，使学生充分参与教学过程；把课外开放给学生，使学生的疑惑及时得到解答；把考试开放给学生，使学生不再为分数而死记硬背。 （十二）“设问一探求一反思一创新”四位一体教学模式
这种教学模式，是通过创设问题情境，启发学生思维，引导学生探究，在教师的“导”与学生的“探”的有机结合中，完成教学任务，使学生对历史有所感悟、思想有所升华，以培养学生的历史思维能力和创新能力为终极目标的教学活动形式。
（十三）体验教学模式
这种模式要求教师结合“中国近现代史纲要”学科的特点，从课程教学的整体目标出发，充分挖掘教材中的情感因素，以丰富多彩的`教学方法和教学实践使学生全方位的触摸历史，接受精神文化的熏陶，实现知识与认识的内化。包括以情动情的课堂教学体验模式、在历史中体验历史的实践教学体验模式和充分利用多媒体技术增强教学效果。
（十四）“因材施教”教学模式
这种模式是在教学过程中，教师根据不同院系不同专业的学生群体特点，采取多种形式，调动所有学生的积极性，共同探讨、研究、回答并解决时代、社会、人生中不断碰到的难点、热点问题。课堂教学实行个性化教学，课外注重加强实践环节，实行课内课外两个课堂相结合。
二、对中国近现代史纲要教学模式探索的思考
（一）关于专题式教学模式
根据调查，现在多数高校采用专题式教学模式。
专题式教学模式又有两种形式：一是专家专题型，即每个教师主讲最擅长的几部分，几个老师轮流授课；二是内容专题型，即把内容转化为若干专题，有一位老师通讲。这种模式有利有弊。优点在于这种教学模式解决了课时少与教材内容多的矛盾，突破了教材原有的章节结构，具有灵活性和针对性，教师可以有限的课时内完成教学任务；突出了教学重点，主题明确，注重宏观把握和多维度分析，可以及时追踪学术前沿，培养学生多维度分析问题的能力。
弊端也是显而易见的。一是课程的前后联系疏离，有脱节的危险。二是高估了大学生历史知识水平，不利于教学目的的实现，弱化了教书育人的作用。高校实施专题教学模式的主要目的之一就是为了减轻教师教学负担，以便让教师有更多时间搞科研，但这样做付出的代价却是，本来就少得可怜的师生交流机会更加减少。三是专题设置不当，有的学校设置了23个专题，不知道在32个学时内如何完成这么多的专题任务。
（二）关于评价体系
不少学校配合教学模式，对于评价方式和手段上也做了不少探索。一般实行平时考核和期末考试相结合，平时成绩主要由学生出勤、平时作业和课堂讨论等组成，权重不高，期末考试权重大，采用开卷方式，注重考查学生理论联系实际分析解决问题的能力。这种模式重点还是在期末考试，还是容易造成学生背教材的局面，不利于达到教学目的。应该加大过程考核的权重和增加考核方式，弱化期末考试的重要性。
（三）实践教学不足
在《纲要》课中采用实践教学可以改变以往单纯传授思想的方式，促进学生积极思考，促进思想内化。目前实践教学方式主要有观看历史题材的视频、参观爱国主义教育基地、请老革命作报告、组织学生演讲学习心得等。这些方式在一定程度上起到一定作用，但有两个问题需要克服，一是时间问题，给予纲要课的学时有限，如何安排？二是资金问题，这需要学校的高度重视和大力支持。
《纲要》课教学的根本目的不是考试，而是对大学生进行国情教育和思想政治教育，培育具有创新能力和富有个性的公民。因此，纲要教学模式的探索不仅需要教师的努力和付出，更需要学校的真正重视和投入以及社会环境良性化。
中国近现代史纲要配套选修课教学探索及启示 篇五
[中图分类号]G642.0
[文献标识码] A
[文章编号] 1005-4634 （2012） 06-0055-03
从中宣部、教育部印发《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》和实施方案以来，全国各高校相继开设了“中国近现代史纲要”（简称“纲要”）、“思想道德与法律基础”（简称“基础”）、“马克思主义原理”（简称“原理”）、“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”（简称“概论”）四门必修课程，方案同时要求设立“当代世界经济与政治”为思想政治理论课的选修课，但并没有明确提出开设其他选修课的要求。但为了提高大学生学习思想政治理论课的兴趣和实效，增强对四门必修课的理解认识，加强通识教育，以四门主干课程为中心，开设相应配套选修课是一种较为有效并值得探索的方法。
1 关于开设配套选修课的相关研究
一些从事思政课教学的教师已经认识到开设思想政治理论课配套选修课的必要性，如华东师范大学孙健将其必要性进行了总结：第一，可对主干课程内容进行有益补充；第二，开设比较灵活，适应学生所具有的知识背景、结构及培养目标的差异性；第三，有利于吸收学术界最新研究成果；第四，解决教师学科专业背景与思想政治理论课的冲突问题；第五，可以利用各地的人文历史资源，更好地突出地方特色Ⅲ。应该说这五点相当全面地概括了开设配套选修课的必要性和优势。
也有研究从国内外高校公共选修课的设置情况分析中，对配套选修课的课程定位和操作提出建议，如应以价值导向、心智培育的教育理念为主导，课程形式应以经典解读、专题分析、互动研讨等为主，而不应是概论式、通论性的，着重启发学生的自主思考，深化他们对世界、社会、人生和自我的认识，提升其人文素养。
这些研究为在高校开设思想政治理论课配套选修课提供了宏观指导，但未能从某一具体配套选修课的教学来分析，使研究缺乏一定实践基础。笔者拟以上海中医药大学连续六年的“纲要”醌套选修课教学实践为基础，结合6月课堂上作的一次问卷调查（共发放问卷100份，回收98份，均为有效问卷）对如何进一步完善思想政治理论课配套选修课教学谈一些粗浅的看法。
2 “纲要”配套选修课的教学改革实践
相对“纲要”课，“纲要”配套选修课更具灵活性，可根据学生兴趣开设专题式研究。上海中医药大学“纲要”选修课共12学时，1学分。教学过程由三部分组成，首先由教师选取中国近现代历史上有重大影响的人物，如李鸿章、袁世凯、孙中山、陈独秀等，以专题形式进行评述；其次邀请史学专家进行人物讲座，帮助学生开阔视野；最后以PBL教学方法，变被动学习为主动学习。受访的学生中，89.7%学生表示喜欢这门课程多样化授课形式，其中非常喜欢占30.6%，比较喜欢有59.1%。
2.1采取多教师合作开设和专家讲座等多种教学形式
配套选修课由于课时少，目的不在于全面具体地介绍某一学科的知识，而是激发学生学习兴趣，拓宽知识视野，课程的专题性、个性化比系统性、同一性更能体现选修课的优势和特点。为更好地发挥任课教师的研究专长，上海中医药大学“纲要”选修课采取多教师合作开设的形式，分别就各自的研究领域对某一历史人物进行专题讲授，这不仅有利于保证教学质量也有利于促进教师的教研相长。
由于上海中医药大学是医学院校，人文社科师资力量相对薄弱，为此选修课上分别从华东师范大学、上海师范大学、上海社科院等邀请了史学专家进行了诸如陈独秀研究、建国前民主党派人物研究、中共建党人物研究等一系列讲座式教学。(教育论文 )这些讲座内容丰富，引进了大量学术研究新观点、新视角、新动态，为学生把握学术前沿提供了帮助，更关键的是学生在学术讲座的氛围中人文素养得到培养，思维和视野得以拓展，进一步探索的兴趣被激发。问卷调查中，对“是否喜欢专家讲座的授课形式”的问题回答，选择“非常感兴趣”和“比较有兴趣”的学生共占96.9%，3.1%的学生表示“不知道”，而明确表示“没兴趣”的则无，这表明这种授课形式颇受学生们欢迎。
2.2采用PBL教学，发挥学生自主性
PBL （Problem-Based Learning）是以问题为基础的教学法，最早起源于20世纪50年代美国西余大学医学院的综合课程教育，1969年由美国的神经病学教授B arrows首先引入了医学教育领域，目前己成为国际上一种十分流行的教学方法，并逐渐被应用到医学教育之外的课程教学中。该教学方法以教师提出问题作为学习起点，学生以小组形式查找资料、设置方案进行自主学习，然后分组讨论与陈述，最后再进行自我评价和小组评议、教师总结。整个教学过程以学生为中心，教师的角色是帮助学生掌握学习方法，是解决问题的指导者和引导者。此方法与传统教学模式相比较，在培养创造性思维和对学生的能力发展及终生学习习惯的养成等方面都具有优势。PBL教学方法因而被证明是对提高大学生学习能力、实践能力和创新能力，全面推进素质教育较为有效的教学方法。上海中医药大学作为医学院校，相当多课程己采用了PBL教学形式，多数教师也接受过PBL教学培训，师生都对这种授课方式较为熟悉，同时选修课内容的灵活性和人数相对较少的特点，使采取PBL教学具备一定可行性。
在教学中首先由教师设定一些问题，如学术界对某一历史人物有不同评价，有哪些评价，为什么有不同看法，然后再据此制定自主学习的选题范围，让学生分组自学，收集资料、制作课件，最后将学习成果进行课堂汇报。这有利于学生对历史人物有更深入的了解，变被动学习为主动学习。在回答。是否喜欢课程中学生自主学习环节”，92%的学生表示喜欢，尽管如此，但在“你是否会上台陈述你的观点”的问题回答中，只有36.7%的学生表示“我会发言”，另有40.8%表示“想发言，但不敢和不好意思”，16.3%表示“想发言，但没时间准备”，这表明大多数同学都有发言的想法与需求，这需要课程中给予学生机会，教师进行有效引导和鼓励。从教学效果来看，PBL的教学方式极大地调动了学生的积极性，学生收集的史料、图片、视频、学术观点十分丰富，学习潜力得到极大发挥，课堂汇报有一人演讲式、两人对话辩论式、小组情景表演式等多种形式。同学之间的互动交流也相当热烈，有提出质疑、有进行补充、也有发表不同意见，课堂气氛因而十分活跃。
从学生发言中也发现一些问题，如夸大杰出人物历史作用的英雄史观、厚古薄今的偏激观点以及带有个人感情色彩的主观唯心史观。这些问题是传统“一言堂”式教学所不能发现的。针对暴露的这些问题，教师在点评总结中要及时给予纠正，引导学生客观公正地评价历史人物。
2.3注重“过程考核”和“多维考核”
在“纲要”选修课上，最终成绩包括课程论文和课堂表现。由于作为“结果考核”的课程论文，学生从网络和传记书籍上摘抄较为普遍，难以体现学习态度和知识把握方面的差异，因此搜集资料、课堂发言、小组合作能力等“学习过程”成了考核的重要方面。课程论文和过程考核分别占最后成绩的50%和40%比重，另有10%是学生互评的内容。
学生互评突破了教师考核学生的单一考核模式，每一小组发言后，其他各组也参与点评和评分，他们的评价将在发言小组成员的成绩中占10%比重。这种学生既是参加者也是评判者的多维考核模式容易激发学生的竞争意识，活跃课堂气氛，增加课堂主体意识。
从教学实践看，注重过程考核和多维考核的考核方式有助于保证考核的客观性和公正性，也有效地消除了选修课中容易出现的弊端。如选修课中学生选课目的有三种：对课程内容有较强兴趣，希望对此进一步了解，占到被调查者的63.3%；有5.1%的学生表示选修目的是凑补学分，以毕业班学生为主；另有32.6%的学生以授课时间方便和课程容易取得学分而选修。课程中通过将结果考核和过程考核两者并重，注重学习的自主性和参与性，增加学生之间互评等措施，经过几轮的教学实践后，有效地杜绝了学生“避难就易”、“方便易得”的投机心理，持有后两种选课目的的学生逐渐减少，使真正对课程内容感兴趣的学生有机会选修。
3 “纲要”选修课对开设思想政治理论课配套选修课的启示
3.1 把握配套选修课的设立原则
从“纲要”与“纲要”选修课的关系来看，两者相辅相成，“纲要”为“纲要”选修课奠定前期知识基础，使学生对中国近现代以来的发展脉络和时代背景有整体认识；“纲要”选修课以近现代历史人物评述为主题，让学生对这些人物所处的历史背景和社会情景有一个更为深刻而具体的把握，有助于深化学生对近现代史相关内容的理解。因此，就配套选修课的设立原则而言，应处理好两对关系，即配套选修课与一般选修课的关系，以及配套选修课与主干课程的关系。思想政治理论课配套选修课有其区别于高校其他选修课程的特殊本质，而其“配套”地位决定了其指导思想需与思想政治理论课的主干课程保持一致，是对主干课程内容的深化、拓展与补充。但配套选修课不能是主干课程简单的'重复和补充，而应在共性基础上体现个性，在思想性的基础上体现内容趣味性、视角新颖性。
3.2加强师资培训和交流
从上海中医药大学“纲要”选修课采用PBL的教学实践来看，其作为一种开放式的教学模式，需要教师具有较好的知识储备、学术素养和教学技巧，不仅对近现代历史人物较为熟悉，还需引导学生客观公正地评价历史人物、阐发历史人物的遭遇对当代社会及个人的启示。因此，开设思想政治理论课配套选修课对师资水平提出了更高的要求，教师在对课程内容、本专业知识熟练掌握的基础上，还应具备灵活运用知识的能力、严密的逻辑思维能力，以及善于调动学生积极性的课堂控制能力。学校应对任课教师教学水平和科研水平进行考核，对教学过程和质量进行跟踪监测。同时建立师资培训机制、课程研讨机制，提高教师的授课水平。
聘请专家和外校教师是解决配套选修课师资问题重要途径。从长远建设出发，应将配套选修课纳入学校的通识教育体系进行长期建设，一方面对邀请专家给予资金支持，并由学校牵头组织建立专家库；另一方面要建立广泛的校际合作机制，由省市教委协调，确立校际间教师代课流动体制，鼓励和支持优秀教师跨校开设配套选修课Ⅲ，这对充实配套选修课的师资力量，促进校际交流大有裨益。
3.3发展选修课群、开设体现学校专业特色的选修课
从问卷调查的反馈意见看，学生对“纲要”选修课开设近现代历史人物评述十分欢迎，占92.8%，但有84,7%的受访者希望选修课能围绕重要历史事件或几本历史著作而展开，23.4%的受访者希望开设贴近学生专业的选修课程，如近代历史上中西医之争、近代社会变迁视野下的西医传播与近代中医等。因此，配套选修课建设可根据学生的不同需求，围绕主干课程设立一系列选修课程，形成一门主干课+数门配套选修课的课程群，这有利于增加学生选择的多样性，充实通识教育体系。
实现通识教育是目前高校特别是医学高等教育积极致力的方向，作为中医院校的配套选修课，在教学中应结合学校专业特色，将中医方面内容引进教学中，克服目前医学院校中普遍存在的通识教育课程与医学专业教育缺少必要联系的问题，达到既介绍人文社会科学的理论和方法，又与医学专业相联系的目的。如从近代历史人物如陈独秀、胡适等五四文人对待中西医的态度上，让学生对新文化运动的新旧文化之争、中西文化之争，以及存在的全盘西化的偏激之处有更深刻认识，进一步深化对“纲要”课程的认识。
因此，就上海中医药大学的特点来说，如能在配套选修课中将中医、医学、卫生、医疗、健康等与学校专业特色相关的内容引入“纲要”、“概论”、“原理”、“基础”等课程的选修课上，将有利于激发学生学习兴趣，也对学生的专业学习有所帮助，从而有助于培养具有深厚人文底蕴的中医药人才。
个人近现代史纲要学习心得体会 篇六
这个学期我学习了《中国近现代史纲要》这本书，短短几个月的学习与积累，我收获颇多，也深有感触。收获的是更加深刻地了解了中国近代的这段历史，感触的是知道了如今的幸福生活来之不易，使我倍感珍惜。我觉得在我的大学期间学习这门课程是十分必要的，以下是本学期我对这门课程的学习心得和体会。
中国近代社会是半殖民地半封建的社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列的不平等条约，取得了在华政治、经济、军事、文化等多方面的特权，深深地操纵着中国，中国的命运掌握在他人手中，中国的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓门处在水深火热之中。就在此时，光荣而伟大的中国共产党诞生了，共产党领导中国人民走向了胜利，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年的社会主义改造与建设。就在八年的抗战胜利后，中国共产党为谋求人民生活幸福、安稳，提出了与国民党和平建国的方针，但是，由于蒋介石的不甘，挑起了全面内战，人民又一次陷入了水深火热之中，但是，俗话都有说：“得民心者得天下”。
国民党明知道在失去民心的情况下毅然发动内战，历史是人民创造的，人民的力量是强大的，国民党不是军事力量不及共产党，而是忽略了广大的中国人民，也忽略了早已经厌倦战争的国民党士兵，其失败的结果是必然的。在经过艰苦的斗争之后，中国共产党带领着广大的人民从此站起来了，的一句话凝结了中国几亿人的梦想，有多少战士和多少无辜的民众何曾不盼望着这一天的到来，但是他们却再也盼不到了，但是他们是不该被遗忘的人群，他们为了新中国做出了牺牲，做出了伟大的贡献！
从新中国成立到社会主义现代化建设新时期这段期间，中国共产党艰难的探求社会主义建设的道路，在一次次成功与喜悦、一次次失败与泪眼中，艰难前进，只为了能让中国更加强大更加富强，人民生活水平更加好，虽然经过了十年的“”，使我们深刻的领悟阶级斗争已经不再是我们国家的主要矛盾，主要矛盾应该是关于国家富强与人民生活水平提高有关的，收获了十年的惨痛教训，让中国共产党深刻的认识了自身的不足与缺点，但是，知错能改，善莫大焉，或者说，祸悉福之所倚，一次次的打击与挫折打败不了中国人民，在邓小平同志的领导下，中国人民从此富起来了，改革开放至今犹存，正是因为改革开放，使得我们国家日益强大起来，人民生活水平日益好转，并不断提高，试想，如果没有改革开放，会有我们今天的幸福生活吗？会有如今中国的国际地位在世界中提高的情形吗？答案是否定的。
通过更深刻的学习了中国近现代史，听老师生动地讲解和观看老师播放的影像资料，我对中国近代的屈辱和艰辛有了更加深刻的印象，对现代的生活倍感珍惜，也为从屈辱和艰辛中提现出来的民族精神而干到自豪。对于我来说，现在能做的就是永不遗忘中国耻辱的历史，珍惜如今的美好生活，并好好学习，将来毕业了，有机会为国家而贡献出自己的一份力量，为日后建设更加强大更加富强更加现代化的祖国打好基础。作为一个大学生，肩负的不仅仅是个人、家庭和社会的期望，更肩负着国家的期望，试想，一个大学生总有一种反正我不做总有人做的态度，那么成千上万的大学生都是这样的心态，那我们国家的未来该往哪个方向发展。
一个学期过得很快，复杂繁多的历史仅仅浓缩在几个月的学习中，我觉得是远远不够的，日后我必将加强自我学习，到图书馆等地方加深学习，将来我一定要用马克思的思想来鞭策自己，并把它作为我行动的指南。
中国近现代史纲要读书心得体会 篇七
刚刚进入大学，我们学习了《中国近现代史纲要》这门公共课。通过一学期的学习，我更进一步了解了国史、国情，也更加深刻地领会了历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。
近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争取民族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强、人民富裕，进行过长期的英勇奋斗。正是这些斗争，粉碎了外国侵略者的阴谋，推动了中国的发展和进步。
古人有言：忘记历史等于背叛。唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中国近现代史连接过去和现在，起着承前启后的纽带作用。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智”，大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军，要勇敢地担负起建设祖国的重任，我们必须了解中国的国情，不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天，这样我们才能以清醒的态度、严谨的唯物史观更好地认识世界和改造世界。
中国的近现代史是指1840年以来的中国历史。其中，从1840年鸦片战争爆发到1949年中人民共和国成立前夕的历史，是中国近代史；从1949年中人民共和国成立以来的历史，是中国现代史。
中国近代史，是一部列强侵华的屈辱史，它警醒国民，“落后就
要挨打”，敬告青年学生“勿忘国耻，振兴中华”;是一部人民坚决的抗争史，它告诉我们，中华民族是自强不息、不畏强暴的民族，中国人民具有不屈不挠的斗争精神；更是一部艰辛勇敢的探索史，地主阶级、农民阶级和资产阶级由于自身的阶级局限性，都不能提出科学的革命纲领，不能改变旧中国半殖民地半封建社会的性质，只有中国共产党才能救中国，只有社会主义才能救中国。
中国近现代史，就其主流和本质而言，是中国仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇斗争、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。
“历史终究是历史”，辉煌和耻辱都已流逝而去，但历史的精神和宝贵的经验教训是我们必须深刻理解并铭记于心的。虽然中国近现代史在初中、高中阶段我们也曾学习过，但每次学完都会有不同的认识和感悟，毕竟不同层次的知识结构和生活阅历就我们自身对历史的把握和理解而言是有差别的。通过大学的进一步学习，我也形成了新的思想。
我终于弄明白了：1840年鸦片战争后，中华民族面对着两大历史任务：一个是求得民族独立和人民解放；一个是要努力实现国家繁荣富强和人民富裕。前者在1949年新中国成立后得到了解决，而后者正是我们正在以及将来一直努力解决的问题，我们这一代年轻人必然
要扛起这副担子，实现中华民族的伟大复兴。
这就要求我们勿忘国耻，转变思想，振兴中华！
首先，坚持“解放思想、实事求是、与时俱进”，“保持党的先进性”。从鸦片战争起，中国开始慢下了发展的步子，在世界的地位也一蹶不振。虽然当时也是疆域辽阔，人才济济，但清政府的统治模式已被历史的车轮所赶超，思想守旧的清政府统治阶级还以“量中华之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝”，终于“起视四境，而‘豺狼’又至矣”。中国从成立以来，也遇到过挫折，走了许多弯路，但勤劳、勇敢的中国人民不断努力地开辟、前进，在党中央的领导下，人民生活水平不断提高，综合国力不断增强。
其次，正如诗人朱熹说：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，所以在现代化建设中，我们要用先进的思想理论武装自己，要高瞻远瞩、未雨绸缪，要站在巨人的肩膀上，坚持理论联系实际，大胆试验，开拓创新，创造性地开展工作，不断研究新情况，总结新经验，解决新问题，在实践中丰富和发展马克思主义，推进马克思主义中国化。
还要坚持“以人为本”的工作方法，“从群众中来，到群众中去”。中国人民抗日战争，是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争，诚然中国共产党在全民族抗战中起了中流砥柱的作用，但全国各族人民的大团结才是中国人民战胜一切艰难困苦、实现奋斗目标的力量源泉。可以说没有中华民族广泛的统一战线，没有人民的力量，就没有抗日战争的胜利。人民解放战争也是如此，中国共产党选择了人民并依靠人民的力量战胜了依靠美国、军队却抛
弃人民的国民党，最终建立了新中国。
因此无论何时何地，尤其是在社会主义现代化建中，做什么事情都必须坚持群众观点，走群众路线，坚持发展为了群众，发展依靠群众，发展成果有人民共享。因为人民群众是时间的主体，是历史的创造者，不仅是物质财富和精神财富的创造者，还是社会变革和历史发展的决定力量。
更要坚持“读史，学史，明史，用史”的原则。毛主席说过，“历史的经验值得注意”。他还多次发出过“学一点历史”的号召。邓小平同志说：我是一个中国人，懂得外国侵略中国的历史。“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力”。所以作为大学生，不仅要认真学习历史，还必须紧密结合中国近现代史的历史实际，通过对有关历史进程、事件和人物的分析，提高运用科学的历史观和方法论分析和评价历史问题、辨别历史是非和今后社会发展方向的能力。
纵观人类历史发展进程，每一代人都肩负着独特的历史使命。21世纪是一个充满机遇和希望，充满风险和挑战的世纪，是一个决定中国未来前途和命运的关键性世纪。青年是国家的未来，事业的希望，“青年兴则国兴，青年强则国强”。改革开放的深入发展，信息革命的飞速前行，经济政治的竞争较量，思想文化的交流碰撞，使当代青年的视野更加宽阔，信息更加丰富，思想更加解放，面对的问题和矛盾更加复杂，承担的社会责任也更加重大。
因此当代大学生“务必继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的学风，务必继续地保持艰苦奋斗的作风”，珍惜来之不易的学习机会，出色
地完成学习任务，高效地掌握最先进的科学文化知识和建设社会主义的实际本领，认清世情国情，明确自身的历史使命。走出校门、步入社会以后，深入群众，投身实践，与工农相结合，与实践相结合，自觉到祖国和人民最需要的地方去，在各自所承担的工作中和岗位上刻苦锤炼、顽强拼搏，为国家的繁荣和人民的富裕贡献自己的力量。长路漫漫，勿忘国耻，振兴中华，靠你靠我，靠当代大学生！
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